作者丨辰辰老师

来源丨园长荟 （ID：qmhlianmeng）

1911年，一个很有权的满洲贵族因下属哗变被砍头殉职，他的脑袋被放在装满油料的铁盒里运往武昌被游街示众，据说当时万人空巷，围观这颗头颅。

这颗头颅的主人名叫端方，当年奉命扑灭因强征当地铁路收归国有的“川湘鄂保路运动”，不想被所部起义官兵所杀。在“被下属所杀”这种充满戏剧性的历史故事中，我们只看到了端方“治下无方”的一面，但为人不知的，还有他的另一面。

端方，清末大臣，满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣，八国联军入侵北京时，慈禧和光绪逃至陕西，端方因接驾有功被封赏。戊戌变法期间，他全身心的投入到新筹办的部门当中，后因变法被废，又被革职。端方曾与其他四位大臣出使西方考察宪政，归国后力主以日本明治维新为学习蓝本，尽速制定宪法。

端方是个很前卫的人。1909年端方调直隶总督，在慈禧太后归天的葬礼上，他跑到清东陵为送葬的队伍拍照，如此不合章法的举动触怒了摄政王载沣（宣统皇帝溥仪的生父），最后落了个被免职的下场。

关于慈禧葬礼的照片不多，不知道哪一张是出自端方之手。

端方的前卫还体现在办学上。

光绪三十二年（1906年），时任两江总督的端方上书光绪皇帝，请求允许“南洋各岛及檀香山、旧金山等处侨民”回南京读书，以“宏教泽而系侨情”。经过筹备，校址被选在南京薛家巷妙相庵。这所学校，就是如今被人熟知的暨南大学。

现存暨南大学较早的照片，该大学曾走出许多革命先烈、政治家、教育家、企业家等。

除了兴办学堂，端方还知道“教育要从娃娃抓起”，于是1903年9月，时任湖广总督的他兴办起了当时中国第一家幼儿园“武昌幼稚园”。

据传为武昌幼稚园合照。

而后，清政府颁布的“癸卯学制”（1904年颁布，但因制定于1903年，为癸卯年，故称为“癸卯学制”）中规定，把“蒙养院”作为国家基础教育的第一段。因此1904年“武昌幼稚园”正式命名为“武昌蒙养院”。

“蒙养”是中国传统说法，所谓“蒙以养正”，就是重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成材，达到“将贫贱家儿童养成美材，富贵家父母当不虑其子弟同处染坏气习；有此感情，将来小学堂不分贫富贵贱，可施共同教育”的目的。

如今，许多国学培训仍以“蒙养”、“蒙正”为名。

“癸卯学制”中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》，是中国第一个学前教育法规，虽然距今已有百余年历史，但在今天看来，依旧经典！

《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》规定蒙养院保育教导要旨如下：

（1）保育教导儿童，专在发展其身体，渐启其心知，使之远于浇薄之恶风，习于善良之轨范。

（2）保育教导儿童，当体察幼儿身体气力之所能为，心力知觉所能及，断不可强授以难记难解之事，或使之疲乏过度之业。

（3）保育教导儿童，多留意儿童之性情及行止仪容，使趋端正。

（4）儿童性情好模仿，务专意示以善良之事物使则效之孟母三迁即此义也。

从保育教导可以看出，蒙养院对儿童的教育，包含体育、德育、智育、美育的内容，在教育原则上，提出了应该照顾儿童情性及心理特点，指出教育要量力适度，还要利用榜样的教育作用，其核心主张就是“重养不重学”。

清末名臣张之洞是癸卯学制的主要制定者。

端方创办的“武昌蒙养院”采取班级的形式开展保教活动，全套办园方针和方法均采用日本模式，特聘请3名日本女师范生任教，由户野美知惠任园长。其制度，基本上仿照了日本眀治三十二年颁行的《幼稚园保育设备规程》，教法、教具设备也源自日本，表现出极大的半殖民地半封建教育的特点。

今天的日本幼儿园。

读到这里有人会问，在封建社会，中国的学前教育不是应该完全由家庭承担吗？

的确，中国的封建社会是封建宗法家族制度下的自给自足的小农经济与家庭手工业相结合的经济，其学前教育的基本形式必然是家庭教育。有组织的学前社会教育，必然是资本主义大工业生产以后的产物。自鸦片战争后，中国出现近代工业，自给自足的自然经济开始瓦解，农民和手工业者纷纷破产，不少妇女也开始走进工厂参加生产劳动，因此学前教育完全由家庭承担已不符合时代需求。

解放前的工厂女工。

自此以后，全国各地陆续办起了“蒙养院”，先是湖北、湖南，然后是京师、上海、江苏、广东等地。

清末位于广州的蒙养院。

幼儿园这个名字在中国历史上先后多次变更，从最早的蒙养院，到辛亥革命后的蒙养园，再到北洋政府期间的幼稚园，直到1951年中华人民共和国正式将其更名为幼儿园。当年的武昌蒙养院，在今天依旧担负着“幼儿园”的职责（现更名为湖北省实验幼儿园）。

如今湖北省实验幼儿园老师和孩子们。

风风雨雨百余年，这是一个漫长而又艰辛的历程，无数幼教人推动了学前教育的发展，无数幼教人的教育理念影响至今，无数幼教人的努力使我国学前教育事业蓬勃发展，才让我国幼儿园的教育目标和理念越来越完善越来越科学，才有了现代化的幼儿园。

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