在“后真相时代”，

我们在以一种特殊的方式

解决问题：立即反应，然后遗忘。

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语音丨吴伯凡

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大家应该还记得，当11月8日美国宣布特朗普当选为美国的总统的时候，这个消息不断刷屏，所有的段子在那一瞬间像火山一样爆发出来，但是仅仅过了不到两三周，大家对此就已经很淡漠了，再说起这个事情，别人都会觉得你有点奇怪。

我记得德国哲学家雅思贝尔斯说过，新闻成为现代人精神生活的一种廉价的补偿品。新闻能够在某种程度上引发我们的某种精神活动，但是这种活动非常短暂和浅薄，新闻除了有爆炸性、新奇性这个特点之外，还有一个重要的特点就是：每天都有，所以人们对新闻习惯性地遗忘和淡漠。

当我们在关注一个新闻的时候，热血沸腾、义愤填膺，我们甚至会陷入一种狂欢或狂怒当中，我们的激情爆发出来——这种爆发不是像火山那样爆发出来，而是像炸弹一样爆炸出来。

因为有的火山爆发会持续很长时间，几百年前爆发的火山说不定在某个时间又开始爆发，而且爆发的时间还会很长，我们一直能看到浓烟滚滚；但是一则巨大的新闻爆发出来，不管它的当量有多大，它往往在瞬间就结束了。

大家可以回想一下，当年“东方之星”在长江上沉没的新闻，很多人不幸丧生，我记得那几天这条新闻大家一直被大家谈论。但是我做过实验，当我现在提起这条新闻的时候，很多人都记不清楚这件事到底是什么时候发生的，有的人说是大概一年前，有的人说是两年前，还有的人说三年前，回想这条新闻的人会有恍若隔世的感觉——其实这条船是在去年的6月1日发生的，离现在并不遥远，还不到一年半的时间。

还有曾经引起巨大反响的天津大爆炸事件，很多人回想起来也有那种恍若隔世的感觉，其实天津大爆炸距离现在也还不到一年半的时间——这件事是2015年的8月12日发生的。

我看过BBC一个系列微电影《黑镜》，有一集就是反应人们是如何对待各种各样的新闻事件，看完那部微电影的时候，我只有一个感觉：我们这个时代的人对待眼前发生的事情，第一反应是用相机拍下来。

那部电影非常的荒诞：当大街上有人在杀人、抢劫的时候，人们本能的掏出手机拍，拍完了，这件事就算解决了。我们现在以一种特殊的方式在解决问题，这个方式就是：立即反应，然后遗忘。

话说回来，今天我们谈论是关于特朗普的话题，我相信多少年以后，历史学家回顾21世纪的政治史、文化史的时候，都会把特朗普当选美国总统作为一个重大的事件和象征。但是当这个事情过去还不到半个月的时候，我们再谈论这个话题，好像就有点过时了。

当特朗普和希拉里“打”得不亦乐乎，竞争总统之位的时候，英国的《经济学人》杂志发表了一篇文章——《后真相时代》。这篇文章的影响还是比较大的，我们听说过太多的“后某某”，所以听到这种带“后”字的词语往往都会感觉有点迟钝了，但是我觉得这个概念还真是值得一说。

“后真相时代”的定义是：在这个时代，真相没有被篡改，也没有被质疑，只是变得很次要了。人们不再相信真相，只相信感觉，只愿意去听、去看想听和想看的东西。谎话、流言、绯闻在网络上广泛的流传，呈现出真相的样子。相较于主流媒体，网民们更愿意相信彼此，如出现与自己立场相悖的证据，人们倾向于无视这些信息。

解决问题的最好的办法除了拍照以外，还有个办法。钱钟书先生说，解决问题的最好的办法，对某些人来说，就是否定问题，或者习惯性“耳聋”，在《经济学人》杂志看来，这是特朗普受到追捧的一个很重要的原因。

这么一个口无遮拦、信口雌黄的人，他还没开口说话之前，你就知道你用不着太把他说的话当真。他说克林顿一家都杀过人，他说奥巴马的身份证是伪造的，他说他的竞选对手参与了谋杀肯尼迪的计划……

大家都说，这是一个“呵呵”、“哈哈”的时代，特朗普心里非常清楚，谁也不会较真去问：“这事是真的还是假的？”——大家觉得挺好玩，居然说克林顿一家三口都杀过人。关键是这话听起来很好玩，大家就真愿意相信他的话吗？错了，大家不是相信他的话——当他说了很好玩的话的时候，大家就很喜欢听他说的话，关于真相就变得次要，次要到完全可以不管它了。

后来我在想，我们是怎么陷入到这样一种状态的？我们开始忽略真相，我们开始以好玩作为检验真理的唯一标准——怎么会出现这种情况呢？

我仔细思考了一下，得出了一个听起来比较浅薄的结论：因为我们过去获取信息的方式多数都是通过正规的媒体和渠道——要么看电视，要么听收音机，上网这种方式就不是那么正规，因为根本不知道这个网站上说的事情到底是真是假，这种信息来源已经悄悄在暗示我们——千万别当真，当真你就输了。

我们刚开始可能不接受这样一种语境，但是时间长了以后，我们就习惯于这种非正式渠道的信息获取方式了。我们中国人对这种非正式的信息获取方式有各种说法，过去我们说“马路消息”、“小道消息”、“街谈巷议”、“道听途说”，我们现在获取的信息的方式可不都是“街谈巷议”吗？都是七嘴八舌，东家长西家短，我们听说的一些事都是听“贵圈”里爱说话的一些人说的，时间久了，这就成了一个“正规渠道”。

什么叫“正规”？其实就是normal，意思就是“通常的、日常的、习惯成自然的、习以为常的”，反而是我们过去接受信息的正规渠道受到了质疑。比如，别人听说某个人获取信息的方式居然是听收音机，大家会觉得这个人有点异类；如果你获取信息的主要来源是来自于电视，你就不证自明的是一个边缘人：你是“两不上人群”——不上网也不上班，“正规”的是不通过“正规”渠道获取信息的，这也是一种新常态。

除了渠道来源的变化以外，还有一个原因，就是我们在通过非正规渠道接触的大量信息里，调侃的、“逗你玩”的信息太多，有意无意忽悠你的知识太多。前两年有一个统计，在微信朋友圈里，有20%是关于各种美图——不管这图是“偷”来的、“借”来的，还是你亲手拍的，总之显得大家很幸福的样子。

首先是美食图片，现在一到饭桌上，菜来的时候，肯定不是先拿筷子而是先拿手机；还有各种美景，我们现在到哪去旅游的话，飞了十个小时，到了旅游景点，最着急的就是找WiFi——为的就是把拍的照片发出去，当然这里也夹杂着太多真真假假的东西。

还有一类就是各种鸡汤和励志的文章，这一类在朋友圈中差不多占到35%的比例，加上刚才的那一类就已经过了一半了。还有就是相对比较正规的消息，这个比例不大，占15%，加上刚才的两类，这一下子就占到70%。

还有一类数量非常大，就是关于各种养生、保健、长寿秘诀：今天说睡午觉有利于健康，明天说睡午觉有害，今天说吃蒜可以抗癌长寿，明天就出现一个标题“你还在吃蒜吗？”、“吃大蒜的七大危险”，接下来你一看：“饿死癌细胞”，这样各种养生保健的真真假假的知识，就占了20%。还剩下10%就是“赶紧转发，转发会有好运，不转发会有厄运”。

可能这个数字目前有一些变化，但是大致比例应该还是这样的。如果我们生活在这样一个信息环境里，尤其是年轻一点的人，他们不相信那些养生、长寿的鬼话，看到这些东西就讨厌的时候，如果你还是说这类话题，而且还要他们感兴趣，你会怎么说？——你一定不能正着说，你一定要反着说，进行“反鸡汤”、“反励志”、“反养生”、“反长寿”。

一个朋友给我发过来一个开始我以为是美术作品东西，我一看那个字有点像弘一法师的字，细看也不像，粗略看就是一幅书法作品，用宣纸写的，右上角有印章，左下角也有印章，它是怎么写的呢——建议大家“早睡觉，晚饭少进食，不喝酒、不抽烟，能省就省好习惯，久而久之，你就一个朋友也没有了”。

这个图片的转发率、分享率就很高，因为这是“反健康”、“反长寿”、“反养生”的。为什么会出现这样的书法作品，为什么大家纷纷转发这样的书法作品？原因很简单，那就是人们看到了太多的不靠谱的、令人生厌的关于长寿健康的教导。

我还看到过一个类似的段子，也是一个朋友给我转发过来的，这个朋友之所以给我转发这个段子，我想了想觉得，他根本不是作为信息给我转发的，而是作为一种社交方式。毕竟好久没联系了，也不能老说个“在吗？”、“最近怎么样，好久没联系”，发一个这样的段子用于沟通、联络感情。

说起来有点可笑，一个关于健康长寿的段子居然用来作为虽然不正经，但是也比较管用的问候来转发。这个朋友转发的内容是一个短视频，不知道是哪个电视台还是哪个网站的美女记者在采访一位白须飘飘、精神矍铄的长寿老人。美女问老人：“您长寿秘诀是什么？”这个老者就说了一首打油诗：“要想健康又长寿，抽烟喝酒吃肥肉，晚睡晚起不锻炼，多与异性交朋友”。

这个段子很不正经，但是这个段子除了让我们笑一笑之外，我还想了一想，说不定还真包含着某种健康长寿的秘诀，这个秘诀就是你想健康又长寿，就是要无视、鄙视、蔑视关于长寿的那些一本正经的教导，保持一种乐观、娱乐的心态。

这个打油诗中包含的世界观和方法论乍一听就不靠谱，仔细想想可能还真有点靠谱。回味一下这个打油诗，我们也就更加明白，什么叫“后真相时代”。

说起来也很悲哀，现在的老实人越来越少，老实话听得越来越少的时候，我们的头脑当中就生成了一种自动屏蔽机制和自动翻译机制，就是当你这个话一旦这样说出来的时候，我立即就翻译成相反的话。这件事小孩都会——小孩在某个时期特别喜欢反着来，突然有一天他学会使用说：“不”的时候，觉得说“不”特别爽，他会进入很长一段时间以说“不”为爽，以不相信为快乐的一种境界。

以前我讲过，我一个朋友的小孩有一段时间迷上了将所有的东西都加上“不”的一种游戏，最后在学校里也这样，老师就找上门了，说你这孩子我教不了，不管说什么都要加个“不”，比如“白日依山‘不’尽，黄河入海‘不’流”，这个是儿童在某个阶段可能会产生的习惯性逆反。

而今天，我们成年人也返老还童，也学这些东西，成为一种习惯性防御、习惯性抵制、习惯性否定的一种人生态度，变成一种世界观和方法论。因为听得不老实的话太多，渐渐我们就习惯了很不老实的听话。

有人总结，人生有五大谎言——服务员说：“菜马上上”；老板说：“我亏待不了你”；领导说：“好好干，有机会”；老公说：“我真没藏私房钱”；朋友说：“你来就来呗，还带什么东西”。这些大家都知道，因为这些话都是不老实地说的，我们就很不老实地听。

如此说来，被《经济学人》说的那么森严壁垒、高级的“后真相时代”，就好解释了，我们只要回味一下人生五大谎言，以及我们听这五大谎言的方式，我们就知道，为什么我们进入到了“后真相时代”。

反过来，这就是生态、气候、环境，你在这种生态和气候里，你要是对这种生态和气候鄙夷、不屑，根本就不把它当回事也可以——就像在夏天你非要穿棉袄，你对温度和天气非常鄙夷，那谁也阻拦不了你，但是很可能你会觉得难受，除非你跑到冷库或空调房里。

在明白了什么是“后真相时代”，我们也就明白了为什么特朗普能大行其道。当时，美国的很多分析家、预言家、消息灵通人士、大数据公司也出来添乱，纷纷预测、断言希拉里肯定得胜，特朗普最终也就是混个自娱自乐。

他们依据的标准和数据来源——很不幸，来自的是我们前面说的正规渠道、正规媒体。你把纽约时报、华盛顿邮报的分析加起来一看，简直是一边倒，所以你很容易得出这个结论：特朗普也就是闹一闹，大家也就是看个热闹，真投票的时候不会投他的。

有一句话“市场的重要功能之一就是来让经济学家尴尬的，就是让好预测的人大跌眼镜的”，说到这里有点难为情，我是预测了特朗普得胜的，但是我这预测也是瞎蒙，只不过是真相一公布，自己洋洋得意一下。

有一个哲学家说的好，说那些先知、伪先知即使预测对了，也是在撒谎，原因就是他们根本不知道为什么对，不过就是在抛硬币而已，而恰好50%的概率，他这一次抛对了。“坏了的表一天当中也有两个时刻是特别准的”，所以说的准也好，说不准也好，其实意义都不大。

这就像每次一场大地震爆发之后，总有人说他事先发现了地震的征兆，他也就是当时动了个念头而已，他敢跟国家地震局说，我觉得要地震了。他就算有这种勇气，国家地震局也不信，因为从理论上证明，地震是不可预测的，你看见有一大群蛇在过马路，你看见猪在撞墙，你说要发生地震了，是不科学的。其实很多时候，猪也撞过墙，蛇也过过马路，但是也没发生地震。

在马航失踪以后，就有很多人说，我预测过马航失踪，真真切切有图有真相，各种截屏都出来，后来人们才发现，世界这么大，人这么多，在网上发言又不交税，所以几乎发现每个航班要失事都有人说过，面对此情此景，我们也就明白了，为什么会有所谓的“后真相时代”。如何定义“后真相时代”呢？就是当人们习惯不正经、不老实的去接受、认知各种信息的时候，人们对信息的诉求变了。

我曾经引用过美国前总统里根的名言：一切都在成为娱乐业，甚至政治也在成为娱乐业。当年他之所以这么说，主要是给他身份的合法性一个说法，因为他是娱乐界人士­——好莱坞三流演员。但是很多话就是“一语成谶”，说出来的时候是玩笑，过后大家就发现它成为事实了，他要是有在天之灵，看看今天的特朗普，他也会说，我就说过吧，一切都是娱乐业啊！

一切都是娱乐业，一切都是段子业，“段子”是我们这个时代的信息接收方式的一个常态。什么叫娱乐？娱乐就是高兴，就是有钱难买乐意，就是“爽就一个字”，只要大家听着爽就好，明白了“爽就一个字”，也就明白了我们眼前发生的很多的事情——特朗普当选总统也好，英国脱欧也好。

我这样说的也很娱乐，但心里还是有一点悲哀的，我真的特别希望各大医药厂商，中医也好西医也好，还有蒙医藏医也好，都研制出一种药——治疗冷心肠：我们的心肠变得越来越冷，我们心中充满喜悦的时候越来越少，而我们搞笑的时间越来越多，这的的确确是一种悲哀，搞笑越多，心里往往越悲凉。

有一个故事挺有意思，有一个喜剧脱口秀演员，相当于是古罗马的“郭德纲”。有一天他去找医生，他发现他自己陷入一种忧郁的深渊当中，那个时候还没有抑郁症、忧郁症这种说法，他就是问医生：“我为什么就是高兴不起来，你能不能给我一种药来治一治？”

医生说，这还不好办啊，你显然是没有去看“郭德纲”的演出啊，你没有去看“郭德纲”的相声啊，我建议你，你去听几次，你的病就能好。

那个人说：“我就是‘郭德纲’。”

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