马伊里：公益教育要全过程全领域批量培养具有公益人格的年轻人

ECNUZJGY CFF2008 2022-04-26

导读：

2020年12月13日，第四届华东师范大学紫江公益慈善教育论坛围绕“融合与创新：构建高校卓越公益人才培养体系”的主题，在华东师范大学举行。

上海市民政局原党组书记、局长马伊里女士出席本次活动，并在主旨报告中提出，要将公益理念植入高等教育的全过程，“立上等志，做平常人”应该成为优秀人才、卓越精英的基本人格素养，公益教育不仅要培养专职公益从业者，还要培养有良心的各行业人才。本文为马伊里女士的发言全文。

▲本文转自华东师大紫江公益慈善中心，仅代表作者观点，不代表本平台立场。

▲上海民政局原党组书记、局长马伊里

非常高兴，有机会，来出席这样的公益论坛，主办方给我的题目是变局挑战下的公益慈善教育区域生态建设。题目有点长，但是我理解，核心词还是公益教育，我们围绕着公益教育来讨论变局下怎么办？在区域生态下怎么做？

公益机构与高等教育机构的联手，我认为是一个社会文明进步的标志，尤其是与师范类高校的合作，它的意义更加重大。将公益理念植入高等教育全过程，将影响未来几代人的人格成长。进而影响中国未来的发展。

过去几十年的教育，有一个现象是很值得我们关注的，参与教育全过程的相关方：家长、学生和教育机构，他们的动力基本是以能否培养一个“人上人”为标志的。家长、学生是这样，学校也是这样，甚至成为某一阶段在社会上很流行的意识。就是无法抗拒，大家都必须走那条路，不走那条路无以证明自己是成功的。

在我看来，真正优秀的人，是不会认同人上人的。钱理群教授一针见血的曾经指出过：“我们的一些大学正在培养一批精致的利己主义者，他们高智商、世俗、老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的，这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

陶行知先生更早在《如何使幼稚教育普及》文中就说过：“不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人就是平常人。”这里说的平常人不是平庸的人，因此我认为，要把那句老话，“立上等志，做人上人”改一改，叫做“立上等志，做平常人”。这应该成为我们优秀人才、卓越精英的基本人格素养，也可以作为我们教育的基本动力和更高的追求。

公益教育与公益人格

公益教育的核心或者公益教育的使命究竟是什么？一直是我们思考、探索和推进的一个命题。

我个人认为，公益教育的核心，是全过程，全领域，批量培养，具有公益人格的年轻人。

全过程就是不仅从大学开始，应该从家庭开始，从幼儿园就开始，因为很多问题是出在前端的。

全领域就是全学科，各个领域。我们所说的公益教育，不是单单为公益机构培养从业人员。它应该是一个通识的，是在各个领域都要培养具有公益人格的年轻人。

批量的意思就是我们是学校，我们不是个别的，一个家庭家长人格不错，他培养了一个好孩子这种个别的，随机发生的。我们是教育机构，所以我提出要“批量培养具有公益人格的年轻人”。

▲第四届华东师范大学紫江公益慈善教育论坛

公益人格到底有什么特征呢？

我理解，公益人格很重要的是价值观中的利他倾向。他们享受“助人自助”的成就感和快乐感。去功利、开放、分享、参与、阳光、积极，使命驱动是这些人的基本特征。

他们观察问题比较多的是社会视角。除了政治视角，经济视角之外，他们看问题比较多的是社会视角。他们关注的不仅是这个社会造了多少桥，修多少路，而是环境生态是否可持续。他们关注的不仅仅是这个社会出了多少明星，多少精英。而是每个人参与的机会是否平等。他们关注的不仅是这个社会有多少财富，而是这些财富的分配是否公平。

我们这些五十年代出生的人，少年时代接受的是“毫不利己专门利人”的教育，那时，谁是自私的人，是一件很难为情的事情。但是，之后的几十年，有了变化，认为自私不是一件坏事，这是人性中本来就有的东西。不要那么地污名化它。再后来的发展出现“人不为己，天诛地灭”是可以被原谅的事情。好像在商言商，什么都可以做，坑蒙拐骗假冒伪劣都是可以原谅的。到了那样的地步，有公益人格利他倾向的人，反而被视为另类。他们告诉我，他们不被理解，甚至很多人不相信，在物欲横流的社会现实中会有这样的人，会有这样的“傻瓜”，不赚钱还要花那么大的精力付出。因此，对于我们身边的公益人，我们要倍加敬重、爱护和支持。帮助他们做成他们想做的事，因为那些都是对人类未来进步有意义的事。我们要满腔热情，非常敬重的去和这些人打交道。去支持他们。其实支持他们，也是进化我们自己。

公益教育，我觉得不仅要培养公益机构的专职从业人员，还要培养有良心的企业家，有良心的医生、有良心的老师和有良心的科学家等等。我们要培养有良心的各类人才，就是要在普遍的课程里面，都要设置公益课程。

▲第四届华东师范大学紫江公益慈善教育论坛

公益慈善的区域性生态建设

“生态”这个词，我觉得现在越来越被广泛地应用。我理解生态有这么几个要素。

第一是它的多样性。

第二是复杂性，它有复杂的关系结构，或者说是不同的生态位。

第三是这些复杂的结构，是有内在机理的。

我认为公益慈善的区域性生态建设，关注的是社会生态的议题，或者说社会生态与自然生态，经济生态，政治生态的互动关系。

关于区域这个议题，随着长三角的经济一体化，我认为公益慈善教育的一体化，可能也是一个议题。

公益慈善教育在变局中求发展

疫情当前，全世界同做一张考卷。东方文明显示出强大的韧性，让我们从来没有象今天这样，切身感受到我们身处的这个社会所具有的，与众不同的制度优势。在很长一段时间里，西方文明一直引领世界，居高临下，包括他们的那种强盗式的霸凌、丛林规则，零和逻辑似乎都是难以抗拒的。然而严峻的疫情面前这些都失灵了，与之相应的中国式社会主义“人和”理念呼之欲出。

今天中国第二个百年新征程马上就要起步，这是一个重要的历史转折，学习党的十九届五中全会精神，我们越来越明白，我们的一切努力从来不是要让中国成为第二个美国，或者比美国更好的一个资本主义的国家。我们的初心就是建设中国式的社会主义国家。我觉得这是一条从来没有人走过的路。我们没有榜样。我们要自己去走了。

所以，在这样的变局当中，中国式的公益慈善教育，将会面临巨大的国内国际需求。我希望，人与人的和谐，人与自然的和谐，人与自身的和谐，能够成为人类更高境界的共识。

我们身处这样一个时代，能为推动这样的共识出力，感到万分的荣幸，虽然已经退休，我也非常愿意参与这类议题的讨论。

华东师范大学紫江公益慈善人才培养专项简介

华东师范大学紫江公益慈善人才项目由中国基金会发展论坛2020年度轮值主席上海紫江公益基金会于2017年捐资设立。我校依托社会工作、公共管理等优势学科专业，成立“华东师范大学紫江公益慈善中心”和“华东师范大学公益慈善事业研究院”，系统培育卓越公益慈善人才，推进公益慈善研究，弘扬公益慈善文化。

三年来，项目围绕“公益人才培养”，通过选修课形式孵化并开设近30门有关课程，建立起2个公益社团和19家公益实践育人基地，惠及1000多名在校生和公益领域从业者。

2020年，项目陆续推出“紫江·善知公益讲堂”，开设研究课题项目，“紫江·践善·行益”紫江暑期社会实践项目等，探索一流大学公益劳育新机制，打造复合型、立体型、跨学科型的人才培养方案。