2022，重新成为一个孩子

这是英国诗人华兹华斯的《彩虹》，作为文艺复兴运动以来最富浪漫色彩的诗人，华兹华斯毕生都在歌颂儿童自然的人性，纯真的天性。他说，儿童是人类灵魂的前存在，儿童带有天国的灵光，儿童想象力最为活跃，充满睿智。可惜随着年岁增长，这些宝贵的品质逐渐消失，于是大人的现实社会里苦不堪言。人类若想找回失去的真理和欢乐，便要以儿童为师，以儿童为父。如此，才可能建立一个天地、人与社会和谐相处的世界。

儿童乃成人之父。这句话对于东西方世界的影响由来已久。从文艺复兴到启蒙运动再到现当代；从教育史上率先认知“人的发现”走向“儿童的发现”的教育家夸美纽斯，到儿童秘密的发现者蒙特梭利；我国对于儿童地位的发现与尊崇，远可溯至老孟的复归婴孩不失赤子之心、阳明心学的致良知、李贽的童心哲学；近有陶行知、陈鹤琴等先生们的著书立说。这一切无不在指向人类文化的起源——儿童。

深耕在中国学前教育土地上的教育者，自更是不消说。以儿童为中心、以儿童为本位，蹲下来侧耳倾听童心，站在儿童的立场看待问题。这些语句或倡议实在不胜枚举。但是，因此我们便有了童心，便懂得了儿童，因此我们便做对了教育吗？

非也，恰恰相反，或可说道阻且长。因为常常，我们老师费尽心机布置的环境、提供的材料、设计的游戏，最后并不入儿童的法眼。孩童的世界与成人世界之间，仿佛隔着一道看不见但又深不可测的鸿沟。

歌颂是无意义，说教是无意义，硬性的要求看来是笑话，正确的话说过一百遍之后就变成正确的废话。但这鸿沟真的不可缩小吗？

我想到一个老师，和孩子打成一片的90后张姐姐。

第一次见，正是她骶骨摔伤后的第二天。为了不错过孩子任何一个宝贵的成长瞬间，她坚持来幼儿园，一直站在边上（因伤不能坐），充满爱意地看着她的孩子们。

不想错过孩子任何一个宝贵的成长瞬间，因此她也是幼儿园优秀案例的生产者，得过大奖的“下雨游戏”正是这样发生。“下雨可以在中二班发生，却未必在别班也能发生，因为那场面实在太乱，甚至会让人觉得老师威严扫地！”但是，在张姐姐眼中，这是儿童自然状态下生发的，有趣的，珍贵的，应该发生。所以作为成人权威代表的她，可以站着、跪着、趴着，和孩子们亲密无间，玩在一起。

诚如教育家苏霍姆林斯基所说，在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。张姐姐的心弦是和孩子和在一起，奏出了天籁之音。

我想到一个园长。有一天，一群小班孩儿们在午睡前涌入她的办公室。他们的好奇排山倒海，拿着笔记本看一看，沙发上坐一坐，电脑键盘上敲一敲，又细细地查看她的书柜。“园长妈妈，抱枕可以借我用一下吗？”“园长妈妈，我想要那本书可以吗？”“园长妈妈，这个蓝色的小鲸鱼好乖”……

最后，园长妈妈办公室的玩偶、腰枕、颈枕、笔记本以及一本《学前教育》都成为这群小班宝宝的午睡伴侣，而且啊，睡得特别香。

园长妈妈说，我们经常都说教师要蹲下身来和儿童在一起。蹲下身来是很简单的，最主要的是你的心有没有低下来！这个太关键。你有没有看见他，相信他，与他平等交流呢？

我想到一个研究儿童哲学的幼儿园，他们常常会开展体验式教研活动。

为什么儿童要一直反复挑战某一个区域？现象背后的原因是什么？要寻找答案，老师们把自己变成“孩子”。小雨老师说：“我第一次选择的是攀爬架，当我爬上去后，发现它并没我想象的那么简单，爬完之后汗都出来了。我想到自己在指导游戏时，总是催促攀爬架上的孩子走快一点儿，其实我自己都做不到啊。”小倩老师说：“我们要正视幼儿挑战的层级，去寻找他们不敢挑战某个项目的真实原因，到底是动作技能的欠缺，还是心理上的障碍，不敢克服和逾越困难。”

他们说，你有没有真实地生活在儿童当中，有没有真切地看到儿童的需要，有没有像孩子一样去体验他们真实情境中经历的欢笑或哭泣。当我不知道该怎么办，我就去儿童中寻求答案。

我想到花草园。在如流水般趟过的日子里，他们和孩子共创着属于这人间的美好，共赴师生间的山河湖海，并因此时时处处收获着感恩和感动。他们说，儿童是人类精神世界的典范，儿童身上拥有一种原始但充满诗意的逻辑系统，他们天性中的真善美，一直引导着他们的生活。没有谁能如我们的工作，如此的切入生命深处，让生命发生重大改变，当我们把这种改变变成一种能量，反哺给儿童，我们之间形成巨大的能量场，滋养着其间每一个人。

收获的何止是找到教育方法，达成教育目标。收获的是人生之意义啊。

我还想到我的Boss赵先生的“封建迷信”。多年来，他一直信奉儿童至上的真理。他总说，在天国中儿童最大。赵先生总是找孩子“占卜问卦”。凡拿不定主意的，凡遇大事降临，凡重要决策的前夕，乃至关系到一家公司的前途和命运，他总是虔诚地来到孩子身边，这孩子可能是自家三五岁的小儿，也可能是别家蹒跚学步的奶娃。孩子孩子，你告诉我，我该怎么办？6岁的宝儿弟说，你要更加努力工作。你努力了，别人就努力。

你很难相信，他是做到真正的虔诚，谦卑。仿佛面前这个乳臭未干的小子就是如同神一般的存在。多年来研究儿童哲学的刘晓东先生，亦是如此认为。他说童年值得成人向其表达敬意。不管从哲学、艺术还是道德领域，儿童都可以是成人的老师。

是成人的老师，亦是成人的陪伴和支持者。多年前的夏，我去幼儿园接娃放学。我俩一起有说有笑地聊天，经过树荫小路，又越过十字路口开车回家。记得十分清楚，刚走到对面的绿化带，刚刚还喜笑颜开的他突然说，妈妈你为什么不开心，我觉得你每天都不开心。当下泪奔。小小而敏锐的孩子啊，他瞬间穿透成人的心防和盔甲，看见隐藏在内里那颗早已破碎很久的心。

他说，妈妈你不要怕，我会一直和你在一起的。

贾平凹写过一篇短文《我的老师》，是自己对一个三岁半幼童生活的发现：我的老师孙涵泊，今年三岁半……开始我见他只是逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小儿为师，是我疯了，或耍矫情。我说这就是你们的错误了。谁规定老师只能是以小认大？孙涵泊是慈悲的，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不斟句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。

我是诚惶诚恐地待我的老师，他使我不断发现着我的卑劣，知道了羞耻，我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以，我没有理由不称他是老师！我的老师也将不会有我一个学生吧？

要成为小孩子，才配做小孩子的先生。2022年，就让我们只立这一个flag吧。