这一期，我们谈自然教育。在世界教育史上，最早提出此概念的是2300年前古希腊时期的亚里士多德。他所提出的 “效法自然”，为后来自然教育开了思想先河。14世纪，民主主义教育家夸美纽斯提出教育适应自然原则。他说，教育要适应大自然的发展法则，要适应儿童个体的自然发展。再后来的卢梭，在其所著《爱弥儿》中深情写道：“大自然希望儿童在成人以前像儿童样子。”还有斯宾塞，这位近代社会学家、哲学家，教育改革先驱，认为大自然是世界上最伟大的老师。斯宾塞的自然教育思想对后世产生深远影响，他对儿子小斯宾塞从1-12岁的自然教育计划，是全世界父母学习的范本。我国现代与自然教育相关或相似的概念及研究从上个世纪六十年代开始，形式如野外考察；七十年代的户外、探险教育、野外学习中心、资源保护教育、城市研究；八十年代的全球教育、发展教育、价值观教育、行动研究；九十年代的可持续发展教育等。自然教育包含许多重要学科，并在国际间引起广泛关注。 “但不知何故，慢慢地我们抛弃了自然。我们用天花板和墙壁取代自然，成为室内一代。”如今，“大自然缺失症”已经从一本书里的预言成为每个教育者要面临的现实。本期，呈现3个不同性质、不同地区幼儿园不同面向的自然教育实践，以期带来参考和思考。
“环境是为教育服务的。”当人人都在谈论这句话时，到底在谈论什么？在东莞，有一所生态幼儿园，当同样规模的其他幼儿园每月电费高达8000元的时候，这所幼儿园的水电费加起来也才不过800元。会呼吸、能产出、低碳又环保，是东莞市圣融生态幼儿园的生态标签。2011年动工，2012年建设完成，再到如今的“生长”，其外墙大部分面积已被植被覆盖。通过植物让没有生命特征的建筑充满生命力，使建筑本身具有能量交换、生态循环、微气候调节的功能。待它慢慢生长，未来的圣融幼儿园，将是一个看不见一砖一瓦，完全被植物包裹的生命体。
在圣融，孩子们可以在沙滩上淘沙，可以在铁索桥上探险，可以穿梭树林，露天泳池戏水，下池塘抓鱼，划船，种田收稻，爬树摘果子……孩子们按照生命成长的自然规律去创造自我，通过探索大自然和生命体验去认识世界，走向未来。收获的不仅仅是知识，更有对生命关怀、人文关怀的人格魅力塑造。首先来get下新知识。什么是被动式建筑呢？一种不通过传统的采暖或制冷方式来实现室内环境冬暖夏凉的建筑。基本不需要主动式供热或制冷系统，而其核心部分是在保证空气清新的基础上，最大程度减小建筑运行能量损失。在欧洲，超低能耗的被动式建筑正以每年8%的速度递增，欧盟27个国家将全部采用被动式建筑标准建设。▲圣融生态幼儿园不需要用电的新风系统
幼儿园建设之初即引入“被动式建筑设计”理念，不管是圣融的东城园区还是岚岗园区皆是如此。以岚岗圣融幼儿园为例，我们可以看到对比非常明显的超低能耗与生态：首先，在5000㎡建筑面积中，没有一台空调，即使是东莞最热的极端天气，室内也可始终保持在29~30度，同比降温10度以上。其次，屋面不用做防水层、保护层、隔热层和饰面层。装修方面，没有吊顶、花岗岩大理石、地板砖、外墙砖等，大大降低建造成本。▲圣融生态幼儿园的雾雨降温系统
第三，建房的基础土无需外运丢弃，而是直接吊至屋面，经土壤改良后做田地用。屋面种田地面积是建筑占地面积的1.3倍。第四，雨水全回收利用于种植浇水，清洁用水，人工降雨，厕所冲厕和小河中庭划船区等。月水费也在500-800元左右。第五，卫生间的尿自动回收处理做肥料，粪水也用于沼气和做生态肥料，污水零外排。第六，厨余垃圾处理后做肥料鱼饲料，树技树叶稻草等打碎回到土改良土壤。第七，环保装修，全园室内外零甲醛。最后，课室是“不用电的排风设计”，可全天侯自动排风，又自动吸入新鲜空气。
一所纯粹的生态幼儿园的建设，所花费的时间大大超过普通幼儿园，这其中牵涉许多前期的规划，比如土建时的管道预埋、通风口的合理布局、水循环的设计等。不过，针对现在部分幼儿园是早已修建好的情况，大家也可考虑加以改造，尽可能地将环境朝真实的生态靠近，比如植物的绿化、沙石水池的设计等，用环境的力量引导孩子主动玩耍。 “大自然是孩子最好的教材”，这一理念在圣融生态幼儿园里被运用得很极致。比如，城市小孩极少见过的彩虹，在这里可是家常便饭。采用人工降雨（雾化水处理），幼儿园每天根据气温的变化，调节降雨的次数，每当风和日丽时，孩子们会欣赏到美丽的彩虹。
利用这样独特的环境资源，延伸自然科学、绘画美术等活动，进一步启发引导孩子的探索精神和知识积累。别以为它只是景观，实际是制造新鲜空气之所在。通过大量绿植藤蔓的种植，除了能够给人一种恍若身处绿林的感觉，还能够借助这些植物的蒸腾作用，通过人工降水，制造一个属于幼儿园的微气候。总之，凉快，空气新鲜，富氧离子含量高。幼儿园所有的楼顶都被利用。在三楼和二楼都建了有机小农场，瓜果蔬菜和水稻，一年四季都是风景。孩子们参与种植，也感受食物的来之不易，农场里隐藏着童年与自然的秘密。除了是自然教育的教学活动资源，这一屋顶的绿也能起到降温作用。
自然教育的内容来源| 农田生态系统 | 蔬菜瓜果种植、水稻、玉米种植。播种、施肥、灌溉、除草和治虫等活动 |
| 淡水（河流）生态系统 | 水生物、水流动，水车、调节温度、运输（船舶） |
| 湿地生态系统 | 湿地沙池、湿地公园 |
| 城市生态系统 | 红绿灯、盲道、餐厨垃圾、榨油坊 |
一楼中间，石子铺就的小广场尤为引人注目。雨水从各个方位流下来，在爬山虎的环绕下，滴答滴答地响着，渗到石头下去。每次下雨时，幼儿园都依靠其特有的雨水收集系统，尽量多地把雨水收集起来，通过循环系统走遍整个幼儿园，然而经过数道工序，最后发挥用处。
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创造自然、天然，接地气的环境。那些个可以渗水的砖路面、石路面、草地、沙地、斜坡等等，都在让孩子连续不断地感受到大自然的信息。在圣融生态幼儿园，创造自然和真实的环境，让环境为自然而真实的生活所用，为游戏化、生活化的教学活动服务。这里就不再一一赘述他们的自然教育课程是如何做的了。当我们看见彩虹，看见蜜蜂，脚踩在泥土上，心就自然地与之呼应有了感觉。那么，和孩子一起去观察、触摸、去做、去挖、去混合、去拆卸，那些有趣、有意义的教育活动，就会发生。
蒲江县南街幼儿园已经在圈内小有名气了。其所在地蒲江，是首批全国唯一生态新城，属成都半小时经济圈，盛产竹笋、猕猴桃等各类农产品，森林覆盖率达66.89%。田园风光，于是就有了田园教育。多年来，蒲江探索出一条以“自然、绿色、融合、开放”为核心要素和以“回归自然、回归农村、回归书院”为典型特质的“内生型”在地化教育之路。这当中，蒲江南街幼儿园便是一个典型。立足本土资源，坚守本土文化，它的自然教育之路，已走过20年。
在创等级的环境打造和科研课题初探的事业当中，南幼“生态、人文、富有教育价值”的自然环境受到肯定和关注。自然教育开始有了它的雏形。这期间，关键词是：创设自然环境。
关键词是：形成自然教育体系的阶段。此处的时间节点是以成果集《自然的情怀》出版为参照。自然是一本书，是无处不在的教育契机。借助前期创设的这本自然大书，孩子们在其间玩耍，学习，探索，发生兴趣，思考，也制造很多问题和冲突。他们意识到，自然环境是宝贵的教育资源，是活教材。比如，他们有著名的芭蕉林夺旗游戏，从菜市场开始的小鸭养殖活动，可以站立的稻草人，五层高的呈递减状的沙蛋糕模型……
整个校园变成一本立体的自然教育教科书。教师顺应自然、因性而教，将自然教育渗透于幼儿一日生活之中，从自然探索、户外运动、自然区角、自主游戏、种植饲养五大课程推进，形成了南幼独有的自然教育课程。 大榕树：不仅是孩子们玩攀爬游戏的场域，也是自然观察的对象。这棵老树会随着四季流转而生长变化，树的向阳面与背阴面，叶子的颜色变化、凋零时间，都是有差异的。这吸引了孩子们持续地观察、发问和验证。
没有学名标牌的树们：不同于大多数幼儿园将每棵树挂上名牌，且可扫二维码听语音介绍的做法，南幼全园40种树是不挂牌子的。是不是很有想法？孩子们通过主题活动的探索和日常观察，在三年里慢慢地认识这些树木。它叫什么名字，有什么特点，喜欢哪颗树，你看这棵树跟我差不多高，那棵树我们要五个人手拉手才能合抱住……这些经验，自主自发，是自然的。最后竟集结出一本《树朋友——三位一体的主题研究活动》。 吊桥：这个难度老大了。我不想介绍它说，发展了孩子的平衡能力，大动作，协调力之类。有趣！富有冒险意味！就够啦。不信你上去试试！
户外娃娃家：用过的婴儿车、洗澡盆，淘汰的电饭锅、吹风机，都是户外娃娃家的游戏材料。在南幼看来，除了绿树红花是自然，真实的、生活化的东西，也是自然。
多层沙蛋糕：是一个不断尝试、不断失败、不断调整最终成功的好活动。
著名的芭蕉林夺旗游戏：是传统节目。在小中班时，孩子们在芭蕉林里开展混体、追逐、探索花树果、采摘等活动，他们对芭蕉林凹凸不平的地面已适应，也积累丰富体能、认知经验、观察探究等科学能力，以及艺术表达等能力。可是到了大班，还有比跑来跑去更好玩的吗？森林、黑洞、隧道、迷宫、城堡……这些都是夺旗游戏元素。可是，每个班的夺旗游戏是一样的吗？当然不是。老师思考，何不顺应发展，并让游戏更开放一点呢？于是，场地开放、角色开放、材料开放、规则开放......一场夺旗游戏在开始之前，就开始了。
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保了基本，有了特色，接下来呢？当自然教育课程已经做到仿佛极致了，儿童也呈现出高水平发展了，接下来呢？接下来他们开始思考更大的命题：第一，如何根据孩子的内在自然，获得更大的发展价值呢？第二，做自然教育，无法回避与自然的共生关系。如何看待生命，特别是如何看待生活周遭的这些弱小生命。在自然教育的基础上发展出教育自然，在教育自然的同时又去关注自然与人类的关系。这是一场关乎生命的教育。园长许芊芊认为，外在的形式并不重要，重要的是对内涵的把握。在园本课程建设中，不断回归教育本质和规律，不断反思调整自己的教育行为，真正慢下来、静下来、深下来，在一日活动中去注重幼儿美好心灵的培育，引导教师与儿童自然、从容成长。这件事要做才见真章。
华德福幼儿园成立于2004年秋，实施法人及理事会授权、教师治校、家校共建的新型办学模式。幼儿园提倡儿童的生活和活动都以节奏性、规律性和重复性为原则。同时，从传统文化中汲取教育灵感，以配合大自然的规律：万物有时，四季有序，于是人生有节。 一个诉说大自然语言的小桌子，让孩子们在室内可以感知到当季自然的氛围，感知到宇宙、自然、生命的变化过程。和幼儿园环创中的自然角、植物角不同，季节桌不仅是观察，更是呈现此时、此刻、此地。通过对自然的观察、感知和思考，将自然元素呈现在室内。布置季节桌是老师和孩子与大自然的互动，一根树枝、一朵小花、一块小石子、一枚贝壳……每样事物都有无穷魅力，是一种亲近自然的美好体验。
不止如此，季节桌更是一种艺术，一种自然科学，一个综合性的孩子能感受和理解并参与其中的活动。
2.亲近自然的美好
重要的节日都来自四季、一年的循环，透过节日庆典强调一年的节奏。身体的节奏与外在自然的节奏是一致的，因此在通过一年里的节日强调自然节奏的同时也是使人身体的节奏得到加强。人每分钟呼吸18次乘以60分、24小时，一共是25920次每天。这个数字跟太阳在宇宙中运转一周重新回到它的位置的时间是一样的。可见身体的节奏与外在自然宇宙的节奏是一致的。
再看四季，大地在冬天是吸入的状态，夏天是呼出，很大的呼出，中间是春天和秋天；对于人类，在晚上我们吸入就像大地在冬天吸入，在白天呼出，就像大地在夏天呼出。还有清晨和傍晚。这些运动和大地的运动都是相联系的。通过节日庆典强壮我们的身体、心灵和精神。
有些人在书中写道：“仅是节日本身就是一种庆典。”通过节日和精神世界结合。平常我们都忙碌着日常的工作和生活，在节日时就会放下这些，将意识提升到精神世界。音乐、鲜花和特别的食物都是将我们提升到精神世界的物质。通过节日延伸本土化，透过节日将文化和文化之根联系起来。
节日的意义还在于社区的文化：节日里我们放下一切，穿上特别的衣服，创造丰富的社区生活文化。还有一个很重要的就是我们内在的精神发展，每个节日都有它的精神意义，如果我们去发现它并正确认识它的话，节日会带领我们感受一种道德观。在华德福教育大纲里，节日是非常重要的一个部分。通过故事、诗词、童谣、戏剧等方式，让孩子对中国的传统文化感兴趣，自觉自愿地加入到继承、弘扬传统文化的洪流中。中国的很多节日都与吃有关，比如中秋节吃月饼，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，春节吃饺子，腊八节吃腊八粥……节日还与季节有关，注重过节，可帮助孩子知晓季节的变换。周而复始的节日本质上是一种循环。如果把一年看成一个圆圈，那么节日庆典就可以看成这个圆圈上的烽火台。每个节日都带孩子到“烽火台”上庆贺一番，可帮助孩子发现季节的影子，从而使自己的生活和大自然四季的变化保持和谐一致的关系。
在一年一年的期待中，有喜悦，也体验大自然中四季的节奏感。比如端午节活动。从进入校门前的点雄黄酒开始，便有无数富有仪式感的内容呈现给孩子，吟诵、射艺、偶戏表演、艾草香包，包粽子等，有看，有吃，有动手体验……这样的活动，一定是家园合作中进行的。
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文化的教育是什么？就是站在你脚踩的这片土地，面对这片土地的儿童或家庭，做属于这片土地的活动或课程。一件事情做久，做深，做细，日复一日潜移默化间发生着影响和改变。
本土化、生活化、游戏化，是符合儿童身心发展规律，是符合儿童亲近自然的天性，是呼应儿童成长的节奏，是对天地万物与个人共生共荣关系的探索。还有，在自然教育实践中，或者其他任何教育实践当中，都有一个“中国”的核心目标去达成。
到底什么才是中国？中国一词，最早出现在尚书里。禹划九州是中国，尧舜禹汤文武孔夫子伏生是中国，民为邦本本固邦宁是中国，敦睦九族协和万邦是中国 。这太大了。说小一点，之于中国的自然教育，需破除舶来品、断章取义、照搬硬套、停于理念、流于形式等现象。在建设新时代富有中国特色的教育之大背景下，立足本土资源、坚守本土文化，做有根的、能落地的自然教育。
综上，是站在观察者的角度对三种样态下自然教育实践的看见与理解。
这三种样态，首先它们没有孰轻孰重，谁先谁后的区别。你会发现这三种情况常常是相互交织彼此相融的状态，是不可割裂的。其次，它一定是属于你的。基于你自己的生活、你自己的真实世界、你所处的地理环境、你的幼儿状态以及家庭文化背景等等。教育若离开在地化，个性化，就很难去谈，真的可以支持或影响到它的教育对象。最后。实践出真知。自然教育如同生活教育一样，是如一日生活流淌般的自然。不管你有没有树，有多少树，有多少高大的树，不管是什么条件，都可以亲近自然、热爱自然，从自然中汲取成长的养分。 美国著名的建构主义教育家乔治·福门在他所著《 儿童经历的寻常时刻》中写道：儿童大部分时间，是由一个个细微的生活片段联结而成的；恰恰是这些片段，蕴含了令人难以想象的潜在契机，最佳的时刻是简单细小的寻常时刻，而不是那些庞大复杂的时刻。 教育者应该深耕的，正是这些简单微小的寻常。
主
编
说
▼
童年的意义是什么，儿童正在如何度过他们的童年？
在那个叫幼儿园的地方，正在如何发现和支持儿童？
教育者如何消除偏见与误解，走进儿童世界？
带着这些问题，我们出发。
寻找那些不断革变的教育者，
探寻那些追求更好可能性的幼儿园，
忠实记录教育进步的今天，
人们对儿童的发现、尊崇与唱诵。